一、刑克之类的有的化解吗

个人听闻！有三种刑克但人与人流年与大运之间凶转吉中，灾难会增减，还是要厉害的师傅才能化解一二，一种不长期在一起或关系很差不好能化解一部分的刑克，或者小孩拜忌个属相相生相合的干爹干妈，还有爹妈离婚了的也可以减少阴差阴错提纲克牟父母不全的风险，又一个寿数及人生变折的难题！人与人是相互影响的，十年一大运酸甜苦辣咸！穷通得失，听说一个好的师傅对的师傅可以让人生清晰奋斗有目标！人生机遇可遇不可求！（滇东北大市场里的戴瞎子戴师傅收费不高也蛮厉害的只能说仁者见仁智者见智，陈代理的奇门遁甲也有一二要看运气，有无贵人遇不遇得到好人）人生没那么简单，我们都在追求真理的路上完成我们既定而又不一定的一生……

二、怎样判断生肖相冲以及解决技巧

凡生肖中有刑冲克害关系的为不好，以相生相合的为好，

化解相冲的技巧就是取合，以合解冲，贪合忘冲等技巧，

三、五行相克五行相生 求顺序

五行学说

一、五行学说的概念

五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的想法技巧。

“五行”，就是天然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。

“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。

祖国医学中，以归类的技巧，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理经过中的关系。在病理情况下，也以这种关系分析判断病情。

五行的属性：

木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”。

火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”。

土－代表具有营养影响的－“土曰稼穑”。

金－代表具有摧残杀伤影响的－“金曰从革”。

水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。

二、五行学说的内容

（一）五行学说的基本规律

1.相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进影响。

2.相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的影响。

3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是天然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡提高；有相克而无相生，则万物不会有生化。因此相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互影响，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

4．相乘规律：乘，是乘袭的意思。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。

5．相侮规律：侮，是欺侮的意思。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）。如果水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是由于太过和不及出现的反常现象。

（二）天然与人体结构、机能的五行分属

祖国医学学说，不仅认为人体各部分一个整体，而且认为人体与外在天然境，也有其相应的关系。为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系，在祖国医学中，便以五行为中心，按照它的各个特性，用取类比象的技巧，将天然界和人体有关的事物按其属性，形态现象相类同的，分别归纳，成为五大类。其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系，并作为观察事物变化的推演法则。见表2－1。

表2－1 五行归类

五行 木 火 土 金 水

方位 东 南 中 西 北

天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥

四季 春 夏 长夏 秋 冬

五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形

五色 青 赤 黄 白 黑

五味 酸 苦 甘 辛 咸

五志 怒 喜 思 忧 恐

五智 仁 礼 信 义 智

五脏 肝 心 脾 肺 肾

五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱

五官 目 舌 唇 鼻 耳

五体 筋 脉 肉 皮毛 骨

五魄 魂 神 意 魄 精

五气 风 暑 湿 燥 寒

五化 生 长 化 收 藏

五温 温 热 天然 凉 寒

六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武

从表中可以看出，每一行所属各种现象之间的关系，也可能说明事物变化提高互相推移的综合关系。例如，以木来说，春季草木开始萌芽生长，呈现了蓬勃的生气，并出现青的颜色，故用木来象征春。在生长化收藏的经过中，属于“生”的一环。春季多风，结合人体肝脏性喜条达舒畅，象征着木和春的情况。而五脏中的肝和六腑中的胆是表里关系，肝又开窍于目，在五体中主筋，故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状。肝木旺者多喜怒，而大怒又易伤肝，因此在五志中主怒。某些肝病，往往会出现青的颜色。

把以上这些天然现象和生理与病理现象联系在一起，就可以把木、春、肝、胆、目、筋、怒、青等一系列的事物和现象，归属于木的一类之下，形成了一个体系。

若是从横的方面来看，则亦有明显联系，就以五行本身来说，木生火，火生土，土生金，金生水……，就是明显的横的联系。

（三）五行学说在临床中的应用

中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来治病。如：①肝木乘脾土，则临床上见肝脾不和证，治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的技巧。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。③肾助脾（火生土），脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行，如果肾阳虚导致脾阳虚，临床上出现脾肾阳虚证，产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的技巧。④脾益肺（土生金），脾气健运，将饮食精微运输给肺，从而保持肺的功能正常，脾虚精微不升，废浊不降，容易产生痰湿，出现痰多，咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的技巧治疗，往往取得较好的效果。⑤肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，互相交往，保持平衡情形，中医叫“心肾相交”。如肾水不足，则不能滋润心阳，就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以痊愈。

懂得这些规律，可以帮助加深对中医病因，病理的领悟。治疗方面，同样利用五行关系，指导临床操作，仍有一定意义。